Significatini Sparsi

Le diverse élite presenti nella societá civile, nei mass media, nel mondo accademico e nella scuola, forniscono le formulazioni iniziali di una cornice ideologica sottilmente persuasiva, che rappresenta la “situazione etnica” dei Paesi occidentali. […] queste élite forniscono i “fatti” e, in base ad essi, formulano le politiche in materia d’immigrazione, abitazione, lavoro, istruzione e cultura. A causa della mancanza di quadri interpretativi alternativi che siano diffusi dai mass media, gran parte dell’opinione pubblica non è in grado di sviluppare dei controfatti.

Come un virus che é mutato nel tempo, il razzismo si é evoluto in forme diverse che sono più difficili da riconoscere e da combattere

I professionisti del campo delle relazioni razziali devono capire che l’intellettuale che lotta contro le teorie razziste é una figura centrale nella lotta contro le politiche razziali. Tale visione é parte di una questione politica e strutturale più ampia. Coloro che lottano dalla parte delle minoranze oppresse devono fronteggiare il problema della troppa rispettabilità concessa agli oppressori. Come accade che il razzismo realizzi un passaggio cruciale quando rispettabili e popolari politici accettano le sue dottrine, lo stesso avviene quando la pratica razzista si posiziona su un piano di risonanza intellettuale. Il problema è quello della legittimazione delle politiche oppressive.

I media divulgativi (hanno) una chiara tendenza verso la sistematica manipolazione dei problemi e a fornire la giustificazione intellettuale e l’ancoraggio che supporta le credenze e gli atteggiamenti che operano nella vita di ogni giorno.

Si narra della storia di un ragazzino che un giorno, tornato a casa da scuola, chiese a sua madre se poteva invitare un amico per il té. Poiché la scuola, nella parte est di Londra, era frequentata da bambini di diverse razze, sua madre gli chiese se il suo amico fosse un ragazzo nero. “non lo so mamma” rispose il bambino “ma domani gli daró un’occhiata

Il valore principale dell’analisi semiotica è l’atteggiamento metodologico di non accontentarsi di guardare la superficie dei testi ma di mirare alla loro costituzione “profonda”, cioè a quelle forme di organizzazione del senso che costituiscono la sintassi e la semantica del testo pubblicitario (e non solo)

Il patrimonio culturale è un bene unico, non rinnovabile: è necessario conservarlo per difenderlo dal tempo e dagli esseri umani

Siamo tra quelli che nel presente si stanno conquistando un futuro di sviluppo oppure sono gli altri ad avere in mano il futuro e tocca a noi, sistema Italia, sopravvivere nel presente?

[…] le infrastrutture della comunicazione e dell’informazione costruiscono forme di identità personale e sociale inedite: le informazioni corrono più veloci di qualunque mezzo o linea di trasporto e di qualunque processo di sviluppo sia biologico sia sociale sia economico